И вот эти тела люди пытаются понять, стремятся проникнуть в глубину этой мудреной метафизики. А ведь все там несложно — это просто схематичное разделение человека на разные аспекты:
это упругое тело, и его можно пощупать;
эта часть человека способна испытывать страх или удовольствие; третья — отвечает за мышление и переработку опыта в полезное знание. Это как если бы в наше время мы добавили еще пару-тройку новых тел: тело кредитное (кредитная история), тело репутации (что о нем говорят) и тело в мессенджере Max.

Теперь вернемся к нашим двум просветленным. Так как посмертное существование будд (и кого бы то ни было) в какой-либо личной форме невозможно, а с другой стороны утверждается, что один выбирает эгоистичный путь и самоустраняется в нирвану, а второй после смерти начинает работу по заботе о человечестве, то можно сделать вывод, что речь идет вот о чем: эгоист после достижения просветления пишет свои просветленные тексты на непонятном языке, полном незнакомых большинству людей терминов и в сложной для восприятия форме. И поэтому его учение не может принести пользу страждущим — они его не поймут. Так он и устранился. Вроде букварь есть, но курить его невозможно.

А вот тексты того, кто после просветления пишет на понятном языке, продолжают работать после его смерти в заданном векторе. Об них все желающие могут поучить себя и так поддержать работу конвейера просветлений.
В этом и заключается роль "самоотречения" на долгие века — писать сразу на понятном языке, чтобы тебя могли читать и понимать не просветленные. То есть учитывать уровень развития аудитории. Говорят, Гаутама Будда преподал 84000 учений, с учетом каждого вида человеческой психики.

Как пример — к эгоистам, как я понял из услышанного рядом, относится такой просветленный, как Хайдеггер. Он даже кого-то журил за слишком легкий для понимания слог. Но таких эгоистов полно сейчас. Аристотель наштамповал себе легион их.
__
*Или "Свет на Пути" или "Голос безмолвия".

Как с этим справиться?

Я и спортом занимаюсь, и себя в порядок привел (похудел) и без дела стараюсь не сидеть, что бы дерьмо в голову не лезло, но… все равно в голове негатив.

И, да это не депрессия — это злость и неприязнь ко всему… (даже положительному, особенно к положительному).

И это не весеннее обострение — такое состояние у меня всегда, просто весной (когда впереди столько хорошего) эта гадостность внутри особенно неприятна.

Если у вас есть варианты как избавиться от такого состояния, то, пожалуйста, поделитесь рецептами… Как вы боретесь с негативом внутри себя?

Всем заранее благодарен!

Так вот, задача диавола — поместить в стремящегося к просветлению ума ложь. В ход идут искушение, довод к авторитетам, страх, давление ложной картиной будущего (например, «Телеграм отключат»). Всё это и есть так называемая покупка души. Иисусу предлагалась очень высокая цена, и Он отказался. А кому-то и три копейки — хорошая сделка.

Подождите, а кто же тогда творит зло и все эти несчастья, если диавол ничего такого не делает?

А делает всё это зло тот, кто попался на удочку искушений лукавого и впустил в себя ложь и неправду. Ведь всё добро Бог делает нашими руками, а чьими руками делается зло? То-то и оно. Всё зло люди сами и делают в рамках программы культурного сотрудничества «бес попутал».

И это не религиозное учение, а инструкция к человеку — учение личностного роста. Просто во времена, в которые оно преподавалось, люди были безграмотные, и нужно было как-то поместить это в их уши понадёжнее. Поэтому такие вычурные обвесы мы имеем до сих пор, хотя для нашего уровня образования учение должно выглядеть по-другому.

В Китае, особенно через призму буддизма школы Чань, транслируется: реальность не фиксирована, она удивительно пластична. То, что мы привыкли называть объективным миром, — это лишь результат того, как наш ум интерпретирует входящие сигналы. Если в даосизме мир — это вечный поток перемен, то в буддизме мир — это интерфейс, а наше сознание — процессор. Страдание возникает не из-за внешних событий, а из-за того, что наш “процессор” ошибочно принимает картинку на экране за единственно возможную твердую материю.

2. Страдание от веры в персонажа

Мне понравилось понятие анатта — отсутствии постоянного, неизменного “Я”. Наши имена, статусы и социальные роли — это всего лишь аватары, а не наша истинная суть. Конфуцианство учит идеально играть свою роль в обществе, но буддизм транслирует: проблемы начинаются в тот момент, когда игрок забывает, что он играет, и начинает верить, что он и есть этот персонаж. Как только ты дистанцируешься от своего эго, груз ответственности за имидж становится невероятно легким.

3. Привязанности — это ошибки системы

Гуляя по шумным улицам Шанхая и тихим храмам Пекина, мне понравилось рассуждать про понятие упаданы (цепляния). Mы страдаем не от потери вещей или людей, а от иллюзии, что они принадлежат нам «навсегда». Деньги, отношения, наше собственное тело и даже наши убеждения — это временные объекты в большой игре. В китайской философии всё находится в движении (Инь и Ян), и чем сильнее мы пытаемся остановить этот поток и присвоить его себе, тем больнее случаются ошибки нашей внутренней системы.

4. Карма — это не наказание, а программный код

Часто карму воспринимают как мистическое возмездие, но в ней можно увидеть чистую механику обратной связи. Каждое наше действие, каждая мысль и каждый выбор — это строчка кода, которая меняет конфигурацию будущих уровней нашей жизни. Нас никто не наказывает сверху; мы просто загружаем следующее состояние системы, которое сами же спроектировали предыдущими паттернами поведения.

5. Просветление как выход из режима автопилота

Напоследок я задался вопросом: что же такое просветление в контексте этой китайской многослойности? Это не уход в нирвану на облаке. Я пришел к выводу, что просветление — это момент отключения автопилота. Это состояние, когда ты:

Перестаешь реагировать на раздражители автоматически.

Видишь свои мысли как пролетающие облака, а не как абсолютную истину.

Осознаешь правила игры, продолжая в нее играть, но больше не считая ее единственной реальностью.

Я покидаю Китай с ощущением, что мир вокруг стал чуть более понятным и простым. Теперь я знаю: можно оставаться частью этого мира, любить его и созидать в нем, но при этом помнить, что это — грандиозная, глубокая и очень красивая игра ума, которая позволяет воспринимать одно и то же событие с разных сторон.